中庸與和平的衝突

中庸不一定就是和平，在是可忍孰不可忍的反應下，大家習慣的和平可能會變成暴烈的反制，這之間可能會有犠牲，甚至有可能還會很慘烈，不是一般人可以承受的。

在這種狀況下，什麼叫做理智實在很難抓。




有時我們看到一篇強烈批評的文章，可能下意識就會覺得作者有些偏激。

可是如果他批評的是對的呢？


以那些公式化的功夫自爽片來看，片中男主角總是要在忍無可忍的情況下才出手，並且灌輸觀眾以如此的風範，與武德有了些連結。

但我覺得那是不對的，應該在壞人快要欺到頭上來時就要出手懲戒了，以免發生什麼遺憾。

可是重點就在這個時間點的拿捏，太早出手顯得小器，沉不住氣，有違中和。


總而言之，中庸不是一味的求和平，而是一手持佛經，一手拿降魔杵。而認可佛經很簡單，認可降魔杵很難，也很難承受。


在原諒日本人這個議題上，就會牽涉到很多問題。

要日本人完全地坦承並負擔歷史錯誤，是非常地困難，甚至就現實面來講，可能需要一點非常手段才能達成，而這絕不是企盼和平的現代社會所願意看到的事。

但若不跟他們計較，任他們篡改歷史，這絕對不叫寬容大量，而叫做姑息，有違中庸，至少就國家這個級別的高度來看待的話。


曾經看到一本日本人寫的韓國介紹書，書中作者說，韓國人跟日本人在某一點上有很大的不同，就是日本人會留心日本首相跟韓國道歉的次數，而韓國人則著重於日本首相收回道歉的次數。

作者認為這點 很有趣

幹你娘，有人殺你全家事後還收回在法庭上說的道歉，你會原諒他嗎？   還覺得有趣？！