以上以下

曾有研究說受歡迎的人較不貼心。  所以受歡迎的人比較差勁嗎？  換個角度想，可能是不受歡迎的人被逼得更關心別人以獲得人緣，反而受歡迎的人的冷淡是常態。

一個是以下比水平，一個是水平比以上，若受歡迎的人應該被婊，是在前者的狀態下。

同理，男生在結婚前後的差別應該被婊嗎？  若是在追求前對女生特別好而婚後收回，這是以上比水平，沒什麼好說的。但若是在追到手後就變得特別惡劣，這是水平比以下，自然該罵。

當然有時也要看程度，若是婚前吃西餐婚後吃稀飯那樣，這不管是水平比以上 以下都有點詐欺的感覺，怎麼想都很惡劣。

注重內在 還是 額外貪心

一個注重內在的男生自然是比只重外表的人令人尊敬。

不過當一個人說他很重視內在時，也要看看他願不願意為了女生內在而犠牲外貌上的考量。

如果不行，他希望兩者都等同重要，那麼他並沒有比較偉大，反而比只注重外貌的人更貪心。

但話又說回來，在這種事上貪心倒也無可厚非。

禮讓女士的理由

很久之前就在想這個問題，我相信大部份的男生小時候都曾經誠摯地問過：為什麼要禮讓女生？

最近有點頭緒，啟發自一則關於男女廁的小故事。

個人覺得禮讓女生的主要理由在於男生在社會上比女生佔有更大的權利，先天上男生也有很重要的優勢，比如力氣較大，沒有子宮的拖累等等。

所以我覺得基於平衡兩方心理，男生禮讓女生應該是有道理的。我想這牽涉到個體平等與群體平衡的矛盾。

舉個例子，有貴族平民兩個階級，貴族享盡特權而平民生活困苦，那麼當貴族 A與平民 B起衝突，儘管是B的錯，但若公平地處罰 B可能會引起平民的不滿，導致暴動，所以需要犠牲小範圍的正義。

另外，男生禮讓女生會讓自己自我感覺良好、很紳士，也會讓這個社會看起來很良好、很文明。相反地，如果男生一天到晚跟女生計較、不幫女生搬東西......  台灣會像是個很小孩子氣的國家。

雖然這個理由看起來有點屁，但我覺得這很重要，假如現代人沒有禮讓女生的風氣，那麼男生為什麼要禮讓普遍比自己弱小的女生？  在某些地區，男生幫女生做家事 (在古蘇格蘭甚至包括耕田)還會被罵沒出息。  

其實蘇東坡也滿白目的，陳慥怕老婆干他屁事竟然寫詩讓人家丟臉，若我們活在宋朝那樣的風氣裡，男生會羞於向女生低頭，這樣一來女生要逆轉先天與後天的劣勢會喪失一股重要助力。

關於 市場與女性歧視

我想有時候現實條件比歧視的作用力更大，為什麼女生做家事、帶小孩沒有薪水？ 因為做家事構不成市場。  這裡跟歧視沒什麼關係，男生也不會要老婆付他修理家電的工資。

這種不平等是種歷史共業，男主外女主內這種模式必會造成男女殊途，而男生走上比較有權利的那條路。

擴及其他，我想女生的酬勞低於男生可能也肇因於男主外女主內這個習慣，因為男外女內，很多工作領域被男生隴斷，而當男性為主的工作市場突然加入女性，接受度不高，再加上歧視，所以普遍得不到應該的報酬。

而後雖然開始重視男女平權，但不可能要男生降低薪水以求平等，所以只能拉高女生薪資，但這樣會付出成本，因此在推展的過程中必不會順利。

古代女生的受教權不及男生，部分也在於沒有太大的動機讓女生受教，男性社會不希望女生抛頭露面，所以家長較沒有讓女生受教育或給予歷練的動機。

一個簡單的模式卻可以衍生很多問題，當女生沒有太多思想與見識，必定容易被物化，被視為維持家庭的工具，何況古代婚姻多由父母定奪，在沒有愛情的基礎下，像徐志摩硬要與張幼儀離婚這樣的慘劇事實上很容易發生。 (不過張幼儀很有料，不是適當的例子)

若在古代一夫一妻的思想不盛行時，就是收青樓女子 (兼具美貌與水平) 為妾。

關於 男女之間無純友誼

之間有一個研究，說是男生對異性朋友不會單純的只存在友誼。

報導

以個人經驗來看，我覺得並不是對所有女生都是如此。

但這篇報導的真實性不是重點，重點是這讓我想到一個問題：

或許研究目標是找出天性的交配渴望是否仍存在於現代社交當中，意圖找出最低限度的殘留。

只要有一點殘留，男女無純友誼這點就可以敲槌定案，但他沒有去推定男性與沒有興趣的異性交朋友會殘留多少這種交配動機，它或許微小到不足為論。

假設為某男性與某位異性交朋友的動機畫百分比，而他的交配動機只有百分之一，那我們需要去注意它嗎？

又假設某天那男生不小心愛上某位異性，儘管所有其他墜入愛河的原因都排除了，我們能夠歸因於那極微小的交配動機嗎？  搞不好那女生不小心打死一隻蟑螂所造成的影響都比那交配動機來得大。

所以說，機率的大小除了決定事件發生時哪種可能性最大，也決定了某個可能性存在的可能性有多大。

比如說男生會愛上女生的原因有百分之九十九是因為外貌，只有百分之一是因為個性，而其他原因不足論。

所以今天某男愛上某女，可以大膽推論是因為外貌，而就算把外貌這點否決 (女的是呂X蓮)，我們也很難有把握推斷愛上的原因是因為個性，因為百分之一太微小，可能有很多其他因素的混合影響而導致愛情的產生。

當然這種論述在全能的真理大神之前無法成立。


這不是在討論男女心理學，而是在討論詮釋、辯說或機率之類的東西。

多夫多妻應該是比較先進的婚姻制度

基本上，如果考慮到繁衍這個生物最重要的本能，多夫多妻制當然是最好的。

只是文明人無法接受。

可是繼而再想了一想，似乎多夫多妻制是比較先進的婚姻制吧！

該怎麼說呢！

古姓皆為女部與早期母系社會的關聯

這是個很常見的論証：古姓(姬、嬴、姚、娰...)皆為女部代表中國古代為母系社會。

可是覺得有點怪怪的，如果你要取一個姓，會刻意加個性別上去嗎？？  有必要加個女字旁證明這個社會是女生掌權嗎？ 就好像我們為國家、地方取名字不會刻意加個父字或男字旁一樣，沒有這個必要。

正妹多到滿出來的時代

今天看到一個小廣告，應該是什麼線上遊戲的吧！

標題很悚動： 煩惱啊！！ 正妹多到滿出來~~~~

滿街正妹還是滿街個性女

最近有個新聞，拜整型手術普及之賜，韓國女瘋狂整型，甚至有種國民運動的感覺，結果導致女生們幾乎都長得差不多.....

數量與爭議

很多爭執點，在兩方陣營拉距下，似乎非此必為彼的非常之爭，其實不過是很簡單的數量問題，那些被冠上去的刻板汙名不過是種極端狀態下所被賦予的新名詞。

男女的角色認定

先不論男生女生的角色認定有沒有受到父權社會的影響，這個不好說。

只是想說，在現在這個既定的現實下，我們要矯正男女偏見到什麼程度？  全部都一樣嗎？

關於女子防身的疑問

我想，現在很多人都很清楚，練防身術其實效用不大，除非練得很熟，不然在緊張的狀況下，很難施展開來。

現在女子防身偏向攻擊重點然後逃脫的模式。

有錢有勢就會搞怪

有人說，男人只要有錢就會搞怪。

看感覺與看外貌

最近在想，現在大家都很愛說看感覺，看感覺似乎是可以理直氣壯的，為此有點小反動。

如果戀愛是三個人的事

光是兩個人的戀愛互動就可以有一堆轟轟動動了，若是今天上帝 (大概是類似宙斯那種愛惡作劇的神 ) 想看看 3P 戀愛是多麼有趣的事.......     嘖嘖！那真的會很有趣 ~

2 P 戀愛只有 4 種結果：男歡女愛、男單戀、女單戀、兩不相欠

而 3 P 戀愛則有4X4X4共 64 個結果：

( 女愛男與參、女愛男不愛參、女愛參不愛男、女都不愛 ) X ( 男愛女與參、男愛女不愛參、  男愛參不愛女、男都不愛 ) X ( 參愛女與男、參愛女不愛男、參愛男不愛女、參都不愛)


那如果是 4 P 戀愛呢？

女愛男與參與肆、女愛男不愛參與肆、女愛參不愛男與肆、女愛肆不愛男與參、女愛男與參不愛肆、女愛男與肆不愛參、女愛參與肆不愛男、女都不愛............ 共 8 種結果。

而8X8X8X8= 4096


綜合以上算術做個公式→         ( n-1)     n               n*n -n
                                             [ 2      ]      = 2

                                                    5*5-5            25-5         20
代入公式，5P戀愛的各種結果總合數為：   2      =2    =2      =1048576



突然覺得自己有點無聊.....

看身材未必不可取 看面貌又有何意義

通常，在觀感上，看臉取人會比看身材取人高尚一點，如果是看氣質，那就好像登堂入室到一種境界了。

可做不能說的事

現代怕老婆的風氣已經成為主流了，每個大男人都可以笑哈哈地挖苦自己是妻管嚴，怕老婆怕得要死；當然實際上是不是我們不知道，至少怕老婆已不是一種有損男子氣概的事了。

但我覺得有點流於過盛。

自然值是否即為公平??

之前跟謝家欣討論male gaze相關的問題，大概的共識是，美女經濟會大勝型男經濟。

為男生偷吃的解釋？ 開脫?

如果就純學術來看，為何男生愛偷吃是個很有趣的題目。

偏偏這類的相關討論容易捲入男女是非之中，所以這議題非常地尷尬不討好。部份女生會認為對於男生偷吃的解釋是一種開脫、會使之合理化。

對 《為何一白遮三醜》的補述

後來想想  把皮膚白皙跟年輕扯在一起好像有點牽強   

但又想維持理論不敗    所以又有了很多想法去解釋它