這句話有點粗俗 可深得我心
我覺得 這八個字可謂做人處世的最高境界
誇張一點說 若能達到此境界 也算是神而明之的人生哲學家了
人之初 本性很原始 需要琢磨
長大後 漸漸社會化 被認同為一個“人” 而自己也適意於自身的操持
但社會化未必是好的
有時候會因為內外的矛盾而感到惶惑
這種矛盾可以說得淺也可以說得深
淺一點的像是 想做一些社會不認可的事 比如發洩暴力 做怪事 罵人....
這些可以用一些替代方案滿足 還不算什麼問題
難一點的是 解除社會認同落蒂於心裡的枷鎖
有時候 甚至於不知道那是枷鎖還是自身本有的範囿
個人覺得自己是個充滿矛盾的人 思維及行為都有很多不合理的地方
雖然我覺得這樣也不錯 可以從自身意會到很多東西
2012年11月10日 星期六
機率之於時間
如果說時間是第四維，那第五維是什麼。
有個小想法，會不會是機率。
如果沒有機率去決定下一個步驟要如何走，時間跟空間就會脫鈎。
以骰子來說，如果機率沒有決定要擲出什麼點數，那就算時間走過去，空間也「不敢」表現。
有人用視覺狀態來說明各維之間的關係 ── 每一維都能看到前一維的全貌，反之則不能。
一維 (線) 能看到零維 (點) 的全貌，而二維 (面) 能看到一維的全貌，三維 (立體) 能看到二維的全貌，四維 (時間) 則能看到三維的全貌。
而時間的全貌是什麼呢？ 我想就是無限的可能性。
立體物件的樣貌若沒有時間去表現，就只會有一個最初狀態，比如一個閃焰，永遠滯留在半空中，沒辦法展現它一閃即逝的特性。
同樣的，若沒有機率，則時間走串的歷史只會有固定的發展，就算重來一次也不會有不同的發展，有點像是命運不變論。
又或者說，在歷史只有一個固定的發展下，要回到過去或重來一次根本是不可能的。
我個人比較相信時間會有無限的發展可能，會有無數個平行時空。
也有可能事物的發展是絕對固定的，因為由這一瞬間到下一瞬間的連環機制是緊密相扣的，就像齒輪運作，下一刻會怎麼轉、轉幾圈都由前一個齒輪決定好了，沒有第二個可能。
以骰子為例，看似沒有定論的結果，其實在骰子離開手的那一瞬間，算到精微的整個時空及能量的組合已決定好最後的點數，即使能再重來一次，在同樣的時空及能量組合下仍會有同樣的結果。
但我想，在無限微觀的時空裡，會存在不確定的空間給機率去發揮。比如一根針的尾端到底在哪個極限的點進入空無、動作在哪個瞬間真正停止、冰化成水的溫度可以細究到多精確......
在無限細究的時空裡，可能需要機率矇混過去，在這種情況下，再緊緊相連的齒輪也會有很多小地方可以讓機率去動手腳。
有個小想法，會不會是機率。
如果沒有機率去決定下一個步驟要如何走，時間跟空間就會脫鈎。
以骰子來說，如果機率沒有決定要擲出什麼點數，那就算時間走過去，空間也「不敢」表現。
有人用視覺狀態來說明各維之間的關係 ── 每一維都能看到前一維的全貌，反之則不能。
一維 (線) 能看到零維 (點) 的全貌，而二維 (面) 能看到一維的全貌，三維 (立體) 能看到二維的全貌，四維 (時間) 則能看到三維的全貌。
而時間的全貌是什麼呢？ 我想就是無限的可能性。
立體物件的樣貌若沒有時間去表現，就只會有一個最初狀態，比如一個閃焰，永遠滯留在半空中，沒辦法展現它一閃即逝的特性。
同樣的，若沒有機率，則時間走串的歷史只會有固定的發展，就算重來一次也不會有不同的發展，有點像是命運不變論。
又或者說，在歷史只有一個固定的發展下，要回到過去或重來一次根本是不可能的。
我個人比較相信時間會有無限的發展可能，會有無數個平行時空。
也有可能事物的發展是絕對固定的，因為由這一瞬間到下一瞬間的連環機制是緊密相扣的，就像齒輪運作，下一刻會怎麼轉、轉幾圈都由前一個齒輪決定好了，沒有第二個可能。
以骰子為例，看似沒有定論的結果，其實在骰子離開手的那一瞬間，算到精微的整個時空及能量的組合已決定好最後的點數，即使能再重來一次，在同樣的時空及能量組合下仍會有同樣的結果。
但我想，在無限微觀的時空裡，會存在不確定的空間給機率去發揮。比如一根針的尾端到底在哪個極限的點進入空無、動作在哪個瞬間真正停止、冰化成水的溫度可以細究到多精確......
在無限細究的時空裡，可能需要機率矇混過去，在這種情況下，再緊緊相連的齒輪也會有很多小地方可以讓機率去動手腳。
2012年11月7日 星期三
2012年11月3日 星期六
興趣或許是個很虛的議題
相信對於學生，尤其是即將考大學的高中生，興趣儼然是人生最大的課題，而與之抗衡的是萬惡的前途考量。
到了現在二十四歲，興趣雖然還是一大課題，但多年面對它後難免會疲乏，而且我終於對它產生了質疑。
與趣兩個字對於整理人生很重要嗎？ 我們不問自己興趣是什麼人生會變得模糊嗎？
其實對於對自己人生不清楚的人來說，應該是地 (採自個人經驗)，因為興趣代表一個很大的疇集，所有會讓自己快樂、會讓自己有存在感、會讓自己覺得人生有意義的一切事物，或是根本天生就註定去做的事 (好吧！ 那其實叫使命) 都被統稱為興趣。
這個疇集在自我價值的衡量上舉足輕重，自然應該被重視。
但是，這個疇集會不會太大了？ 太籠統了，反而導致自己搞不懂所謂興趣到底是什麼，或是被其相連的美好印象所騙，放上很多其實不必要的堅持；還未理清自己的未來之前，先被興趣這個概念給弄糊塗。
用愛情來比對可能會清楚一點。
到底什麼是愛情？ 看到一個人就開心叫做愛情嗎？ 為某人死心塌地是應該的嗎？ 愛情應該比麵包重要嗎？ 第三者有錯嗎？
事實上愛情的疇集不會比興趣小，而且用愛情這個集合名詞來思考也不一定會簡化問題，可能還會使問題失焦，因為根本搞不懂愛情這個疇集包含了什麼？而之中哪些又是自己最重視的？更不要說愛情兩個字被賦予太多社會價值觀，導致難以被活用。
其實對於對自己人生不清楚的人來說，應該是地 (採自個人經驗)，因為興趣代表一個很大的疇集，所有會讓自己快樂、會讓自己有存在感、會讓自己覺得人生有意義的一切事物，或是根本天生就註定去做的事 (好吧！ 那其實叫使命) 都被統稱為興趣。
這個疇集在自我價值的衡量上舉足輕重，自然應該被重視。
但是，這個疇集會不會太大了？ 太籠統了，反而導致自己搞不懂所謂興趣到底是什麼，或是被其相連的美好印象所騙，放上很多其實不必要的堅持；還未理清自己的未來之前，先被興趣這個概念給弄糊塗。
用愛情來比對可能會清楚一點。
到底什麼是愛情？ 看到一個人就開心叫做愛情嗎？ 為某人死心塌地是應該的嗎？ 愛情應該比麵包重要嗎？ 第三者有錯嗎？
事實上愛情的疇集不會比興趣小，而且用愛情這個集合名詞來思考也不一定會簡化問題，可能還會使問題失焦，因為根本搞不懂愛情這個疇集包含了什麼？而之中哪些又是自己最重視的？更不要說愛情兩個字被賦予太多社會價值觀，導致難以被活用。
2012年10月26日 星期五
平凡人
現在平凡學當道，漸漸跟藝術、文藝、高深學者接軌，大家琅琅上口，但有幾人能真正擁抱平凡？
這有點像「高貴的野蠻人」一語的哲學，跳脫舊框，另立觀點，可是不代表真的接受野蠻。
而所謂平凡的藝術家平凡嗎？ 不凡，甚至發人省思，影響社會。
事實上哪有凡人會追求平凡？ 不想東成西就、影響社會或賺大錢？ 當人真的甘於平凡，就超凡脫俗了，甚至帶一點仙氣，比如某些流浪者或老師傅。
我想，藝術家與大眾所推崇的平凡是指一種生活智慧、生活態度，而非平凡本身。
如果真的推崇平凡本身，眼界會突然變得很大很大，所有不起眼的市井小民，令人討厭的市儈嘴臉與眾生相都源源本本地產生各自的價值，告訴自己最後的境界就在原點，隱隱有種「全為一，一為全」的感覺。
這有點像「高貴的野蠻人」一語的哲學，跳脫舊框，另立觀點，可是不代表真的接受野蠻。
而所謂平凡的藝術家平凡嗎？ 不凡，甚至發人省思，影響社會。
事實上哪有凡人會追求平凡？ 不想東成西就、影響社會或賺大錢？ 當人真的甘於平凡，就超凡脫俗了，甚至帶一點仙氣，比如某些流浪者或老師傅。
我想，藝術家與大眾所推崇的平凡是指一種生活智慧、生活態度，而非平凡本身。
如果真的推崇平凡本身，眼界會突然變得很大很大，所有不起眼的市井小民，令人討厭的市儈嘴臉與眾生相都源源本本地產生各自的價值，告訴自己最後的境界就在原點，隱隱有種「全為一，一為全」的感覺。
2012年10月18日 星期四
逆向操作
當大家都反政府時，為政府講話反而成為很特立獨行、很酷的事。
當大家都盡力撇清政治色彩時，成為一位有色彩的人反而脫俗。
當大家都嚮往前衛開明時，為老一輩的人講話反而成為一種叛逆。
當大家都戴粗框時，戴細框反而更屌。
當大家都討厭文青時，文青將來或許會浴火重生，翻紅為新一代的小眾文化，一如宅男與台客。
當大家因為鄙視大陸而不再以身為漢人為榮時，說出對中國文化的喜愛就會驚動四座。
當大家都羞於講方語時，講方語就能更加表現自我，宣示立場。
當大家都太過於理性時，不理性的人反而顯得珍貴。
當大家都推崇小男人時，敢說自己是大男人的人才是最真。
當大家都重視創意與創作時，不喜歡創作的人更應該跳出來宣示自己，給創意人一個新的衝擊。
當大家都提倡清新寡欲時，欲望的價值反而更值得探討。
當大家都在靠盃某一特定族群時，就可以注意看看有沒有谿翹。
當大家都覺得「世上沒有是非對錯、高低之分」這樣的結論很文明，或許應該注意一下這樣的共識會不會造成另一種極端。
當大家都在嘲笑5566等粗製音樂，鄙視麥克貝、王晶之流時，喜歡的人就擁有絕佳的機會去思辯。
當大家害怕成為一個討人厭的固執人士時，固執的人更應該多與人論戰，因為「可能」會加深辯論的深度，也加強社會的歧異度。
當大家都愛上了反對，就更應該有人去反對反對者，以防形成另一波新的壓迫。
當大家都盡力撇清政治色彩時，成為一位有色彩的人反而脫俗。
當大家都嚮往前衛開明時，為老一輩的人講話反而成為一種叛逆。
當大家都戴粗框時，戴細框反而更屌。
當大家都討厭文青時，文青將來或許會浴火重生，翻紅為新一代的小眾文化，一如宅男與台客。
當大家因為鄙視大陸而不再以身為漢人為榮時，說出對中國文化的喜愛就會驚動四座。
當大家都羞於講方語時，講方語就能更加表現自我，宣示立場。
當大家都太過於理性時，不理性的人反而顯得珍貴。
當大家都推崇小男人時，敢說自己是大男人的人才是最真。
當大家都重視創意與創作時，不喜歡創作的人更應該跳出來宣示自己，給創意人一個新的衝擊。
當大家都提倡清新寡欲時，欲望的價值反而更值得探討。
當大家都在靠盃某一特定族群時，就可以注意看看有沒有谿翹。
當大家都覺得「世上沒有是非對錯、高低之分」這樣的結論很文明，或許應該注意一下這樣的共識會不會造成另一種極端。
當大家都在嘲笑5566等粗製音樂，鄙視麥克貝、王晶之流時，喜歡的人就擁有絕佳的機會去思辯。
當大家害怕成為一個討人厭的固執人士時，固執的人更應該多與人論戰，因為「可能」會加深辯論的深度，也加強社會的歧異度。
當大家都愛上了反對，就更應該有人去反對反對者，以防形成另一波新的壓迫。
對於導演一職的狂想
職司的制定必有其道理，導演想必是發源自一個想說故的人，糾集眾人來拍他想要的故事，所以編劇與導演兩職一開始就難分難解，導演的評價很大一部份在於他的故事好不好。
但就有如歷代首輔制度之流變，尚書一介小官因親近皇上而衍為實質宰相，之後中書代之，明初廢宰相後首輔之權轉至與皇帝最親近的內閣。
同樣的，當評價導演的核心著重於故事而非其手法，那麼編劇能力與導演能力二者或許會分開而專精，然後編劇與導演二者合一，原本的導演一職則職如其名只負責「導演」。
其實電影的核心往往在於其劇情，電影本就是為了劇情而發，既然電影的核心在於劇情，那麼一部戲裡的BOSS就應該是提供劇情的人，而非具有導演經驗的人。
這樣一來，一位想說故事的人只需要有投資廠商的青睞，不需要有導演的經驗，因為他可以請有經驗的人代勞，頂多再請一位老手幫忙控場、管制演員，將來有經驗之後自然可以全部自己來。
我覺得這樣的職司比較正常，想說故事的新人向上提升的管道也比較平順，若在現行導演最大的體制裡，頂多就只是個小編劇，故事被最大的導演說東道西，很難堅持出自己的故事。
同樣的，一個新手導演也不需要馬上就負責整部戲的成敗，先從應聘的小導演做起，成敗由說故事的編劇去擔，等歷練多了，想自己說故事再去找廠商投資自己當最上層的編劇。
我覺得唯有將「導演」一職職如其名地專精化，最佳導演獎變得跟最佳特效獎一樣不再受影片劇情好壞影響，電影的評價才能更進層樓。
不然劇情深度、思想云云都與導演綁在一起，很難去釐清一部戲之所以有深度是在於其劇情還是其導演的手法。
事實上所謂電影深度的定義是什麼？ 也很令人費解。
但就有如歷代首輔制度之流變，尚書一介小官因親近皇上而衍為實質宰相，之後中書代之，明初廢宰相後首輔之權轉至與皇帝最親近的內閣。
同樣的，當評價導演的核心著重於故事而非其手法，那麼編劇能力與導演能力二者或許會分開而專精，然後編劇與導演二者合一，原本的導演一職則職如其名只負責「導演」。
其實電影的核心往往在於其劇情，電影本就是為了劇情而發，既然電影的核心在於劇情，那麼一部戲裡的BOSS就應該是提供劇情的人，而非具有導演經驗的人。
這樣一來，一位想說故事的人只需要有投資廠商的青睞，不需要有導演的經驗，因為他可以請有經驗的人代勞，頂多再請一位老手幫忙控場、管制演員，將來有經驗之後自然可以全部自己來。
我覺得這樣的職司比較正常，想說故事的新人向上提升的管道也比較平順，若在現行導演最大的體制裡，頂多就只是個小編劇，故事被最大的導演說東道西，很難堅持出自己的故事。
同樣的，一個新手導演也不需要馬上就負責整部戲的成敗，先從應聘的小導演做起，成敗由說故事的編劇去擔，等歷練多了，想自己說故事再去找廠商投資自己當最上層的編劇。
我覺得唯有將「導演」一職職如其名地專精化，最佳導演獎變得跟最佳特效獎一樣不再受影片劇情好壞影響，電影的評價才能更進層樓。
不然劇情深度、思想云云都與導演綁在一起，很難去釐清一部戲之所以有深度是在於其劇情還是其導演的手法。
事實上所謂電影深度的定義是什麼？ 也很令人費解。
2012年10月17日 星期三
重新思考 請傭人這件事
以前總覺得請傭人是件很侮辱人的事，也顯得自己很懶惰，但現在有點改觀。
假如很有錢，何不請個傭人來替自己省時間，又可創造工作機會。 雖然做家事是件「照理說」不應勞煩別人的份內事，但人生只有一次，如果可以省下那些無所得的做雜事時間，可以多做多少有意義的事呢？
或許請別人幫傭或多或少會造成指使別人的不良習氣，但往好處想這也是種磨練心性的好機會，如果想學第二外語還可以請外傭。
假如很有錢，何不請個傭人來替自己省時間，又可創造工作機會。 雖然做家事是件「照理說」不應勞煩別人的份內事，但人生只有一次，如果可以省下那些無所得的做雜事時間，可以多做多少有意義的事呢？
或許請別人幫傭或多或少會造成指使別人的不良習氣，但往好處想這也是種磨練心性的好機會，如果想學第二外語還可以請外傭。
看歷史或許肚子裡需要一點壞水
看歷史除了需要一股對古人的溫情，或許肚子裡也需要一點壞水。
舉例來說，活在女權抬頭的現代，實在很難想像古代人為什麼可以視女人為物品，說殺就殺，說送就送。
還有大規模的歧視也是很難揣想的歷史問題。
若心腸太好，大概會降低找歷史癥節的敏銳度。
舉例來說，活在女權抬頭的現代，實在很難想像古代人為什麼可以視女人為物品，說殺就殺，說送就送。
還有大規模的歧視也是很難揣想的歷史問題。
若心腸太好，大概會降低找歷史癥節的敏銳度。
2012年10月6日 星期六
關於浪費食物
看某些西方美食節目，比如帥哥廚師來你家之類的，發現他們的準備材料時常會浪費很多食物，比如把魚去頭去尾、蔬菜去掉很大部份不用等等
相較於中國，最常聽到的教訓就是：以前掉一粒飯都會被打，並鼓勵我們能吃就吃，能吃是福。
但想一想，事實上前者沒有浪費到什麼，因為他們不會因為丟掉魚頭魚尾等零餘部份而吃不飽，所以每天的食物用量還是一樣的，而且還會增加廚餘量，可以拿去回收，有益社會。
而中國人的觀念，即使每天把碗吃得乾乾淨淨也不會省到什麼，每天的食材用量還是一樣，反倒是那種要小孩盡量吃飽的觀念會把小孩的胃撐大，對健康沒有幫助，反而導致未來食材用量增加，造成浪費。
記得以前有個報導，吃飯快的人會比一般人多吃小半碗飯才會飽，那與其去計較那不小心掉出來的飯粒，還不如多多倡導「慢食」。
當然，浪費這種觀念跟大部分的事理一樣都會牽扯到程度問題，比如切掉魚頭魚尾會不會造成浪費？ 照理說是會，因為魚頭魚尾可以煮一道菜，那對拮据的家庭來說的確可以省到一些食材費，但對於一般家庭，多吃那塊魚頭魚尾並沒有什麼感覺，不會省到未來的食材用量，那魚頭魚尾要不要吃就不重要了。
用米粒來說，不小心丟掉十粒生米其實沒差，因為影響甚微，但五十粒米就有差了，不管從什麼角度來看都是浪費。
浪費這種概念很有趣，有很多面向要考慮，很適合用作思辯教育的材料。
相較於中國，最常聽到的教訓就是：以前掉一粒飯都會被打，並鼓勵我們能吃就吃，能吃是福。
但想一想，事實上前者沒有浪費到什麼，因為他們不會因為丟掉魚頭魚尾等零餘部份而吃不飽，所以每天的食物用量還是一樣的，而且還會增加廚餘量，可以拿去回收，有益社會。
而中國人的觀念，即使每天把碗吃得乾乾淨淨也不會省到什麼，每天的食材用量還是一樣，反倒是那種要小孩盡量吃飽的觀念會把小孩的胃撐大，對健康沒有幫助，反而導致未來食材用量增加，造成浪費。
記得以前有個報導，吃飯快的人會比一般人多吃小半碗飯才會飽，那與其去計較那不小心掉出來的飯粒，還不如多多倡導「慢食」。
當然，浪費這種觀念跟大部分的事理一樣都會牽扯到程度問題，比如切掉魚頭魚尾會不會造成浪費？ 照理說是會，因為魚頭魚尾可以煮一道菜，那對拮据的家庭來說的確可以省到一些食材費，但對於一般家庭，多吃那塊魚頭魚尾並沒有什麼感覺，不會省到未來的食材用量，那魚頭魚尾要不要吃就不重要了。
用米粒來說，不小心丟掉十粒生米其實沒差，因為影響甚微，但五十粒米就有差了，不管從什麼角度來看都是浪費。
浪費這種概念很有趣，有很多面向要考慮，很適合用作思辯教育的材料。
2012年10月3日 星期三
一個讓我感動的話
來自http://wensonyeh.blogspot.tw/2012/09/blog-post_28.html#more
因為很多成熟的心智都會發現自己的侷限，知道自己能確定的東西並不多，於是到頭來，選擇價值的不是腦，而是心；也就是說，雖然我們的理智並不能說服自己，但是我們卻擁抱了某些價值。
好久沒有看到讓我感動，甚至有點頭皮發麻的話語了，我徒步旅行三星期，見到不少有識見的人，也難得得到一句讓我感動、感悟的話。
最有感觸的話大概是一位浪浪歌手對我說的一句簡潔有力，甚至有點隨意的話：不想思考，那就不要思考啊！
(我問他： 我本來以為我會在無聊的路途上有很多思考，但卻沒有，甚至放空 )
我當下有種腦袋被敲了一記的感覺
因為很多成熟的心智都會發現自己的侷限，知道自己能確定的東西並不多，於是到頭來，選擇價值的不是腦，而是心；也就是說，雖然我們的理智並不能說服自己，但是我們卻擁抱了某些價值。
好久沒有看到讓我感動，甚至有點頭皮發麻的話語了，我徒步旅行三星期，見到不少有識見的人，也難得得到一句讓我感動、感悟的話。
最有感觸的話大概是一位浪浪歌手對我說的一句簡潔有力，甚至有點隨意的話：不想思考，那就不要思考啊！
(我問他： 我本來以為我會在無聊的路途上有很多思考，但卻沒有，甚至放空 )
我當下有種腦袋被敲了一記的感覺
2012年10月1日 星期一
化妝 整容 修音 音樂
現在揭發女星「真容」的風潮越越盛，更過分是鄙視整容女星或變妝前後差太多的人。
這有點哲學的成份，大部份的人對於藝人的接觸僅止於影視及平面，基本上就是處在虛假的、甘願被騙的介面裡，既然如此，幹嘛要那麼在意真相呢？
寫真看得爽管他真人長得怎樣？ 何況挖掘這種真相很傷人。
擴及到更受爭議的歌星修音，與上同理，大部份的人也都是從專輯這種假的介面去取得聽覺刺激，重視現場享受的人不多，既然如此，修不修音對大部份的人來說並不重要。
我在想，未來因為調音科技的發達，以及整形塑身的普及化，也許現在對歌星最重要的歌喉與外貌都不再是重點。
只要唱現場不會太雷人、肯培養星味、特色，或學個樂器、舞蹈，人人都有當歌星的機會，音樂界會變成起跑點相對平等的產業。
相對於歌喉與外貌，腦袋裡的思想更形重要，頂多附加最能傳達想法的寫詞手感，即便沒有，也能找高手把想法精確地寫成歌詞，再配上優美的歌曲及超強後製。
這有點哲學的成份，大部份的人對於藝人的接觸僅止於影視及平面，基本上就是處在虛假的、甘願被騙的介面裡，既然如此，幹嘛要那麼在意真相呢？
寫真看得爽管他真人長得怎樣？ 何況挖掘這種真相很傷人。
擴及到更受爭議的歌星修音，與上同理，大部份的人也都是從專輯這種假的介面去取得聽覺刺激，重視現場享受的人不多，既然如此，修不修音對大部份的人來說並不重要。
我在想，未來因為調音科技的發達，以及整形塑身的普及化，也許現在對歌星最重要的歌喉與外貌都不再是重點。
只要唱現場不會太雷人、肯培養星味、特色，或學個樂器、舞蹈，人人都有當歌星的機會，音樂界會變成起跑點相對平等的產業。
相對於歌喉與外貌，腦袋裡的思想更形重要，頂多附加最能傳達想法的寫詞手感，即便沒有，也能找高手把想法精確地寫成歌詞，再配上優美的歌曲及超強後製。
2012年9月28日 星期五
連自己都不愛 怎麼愛別人
我知道這句話的真意，但我不認同，或說不了解它的邏輯。
為什麼不愛自己就無法愛別人？ 這有點像不重視家庭的人必也不愛國 (問題是有時忠親難兩全)
很多時候不就是太愛別人而不愛自己了嗎？
但它也滿像一句相人箴言：不重視自己生命的人，也不會重視別人的生命。
這句話我就覺得有些道理。
為什麼不愛自己就無法愛別人？ 這有點像不重視家庭的人必也不愛國 (問題是有時忠親難兩全)
很多時候不就是太愛別人而不愛自己了嗎？
但它也滿像一句相人箴言：不重視自己生命的人，也不會重視別人的生命。
這句話我就覺得有些道理。
2012年9月20日 星期四
關於皮草與飲食習慣
中國人因為吃魚翅、猴腦、熊掌、狗肉而被視為野蠻民族，事實上，只要是人道殺生，這些行為跟野蠻天差地遠，當然中國人在取食方面目前似乎仍很野蠻，需要改進，但吃魚翅等行為之所以會如此地被世人深惡痛絕，主要在於這些食物是珍稀動物以及世人所認為不該吃的動物。
法國人吃鵝肝 (要養出有好吃脂肪肝的鵝需要不人道的飼育方法)、日本人現殺生食就沒什麼人在炮？
中國人需要改進的是避免捕食珍稀動物，以及加強人道殺生的觀念。 但中國人什麼都吃的「天性」是對的，反而西方人那種這也不吃那也不吃的態度是錯的，比如內臟，美國及日本人覺得中國人吃內臟很野蠻。
這種態度導致一個動物不能充份被利用，所以需要殺掉更多動物來補充肉品需求，這樣是誰比較野蠻？
更不要說美國人浪費成性，導致更多動物無故犠牲，如果中國人野蠻，美國人真的該下地獄。
再者，古代中國人有六畜，馬跟狗都是其一，而現在台灣人常吃的肉品只剩豬牛雞，羊肉也極少。
其實可以大量擴充取食動物種類，這樣好處多多，一來容易飼養的動物比如老鼠，可以減少很多飼育經費，可能也不用打那麼生長激素。
二來，吃的動物品種廣，勢必會減少各種動物的數量比例，這樣一來如果某種動物爆發瘟疫，就不用一次殺掉高比例的動物，比如雞瘟，這種瘟疫是常常流行的。
三來，吃多種蔬果可以攝取各種不同的營養，肉品也是，各種肉都有不同的營養比例。
最後，可以把毛皮具經濟價值的動物列入肉品動物之一，比如鱷魚、貂，如果可以人工飼養，就多了一種可食用肉品，再把剩下的皮拿去做加工。
人們認為鱷魚皮與貂皮是野蠻的象徵，那是因為人們認為不該為了漂亮殺生。
只要把那些動物列入飼養動物之一，就無所謂野蠻不野蠻，都拿來吃了還管他剝不剝皮，何況人工皮草、皮革也是在製造不天然的產品，於環保無益。
希望將來這種「什麼都吃 = 野蠻」 的錯誤觀念會被反轉過來。
2012年9月17日 星期一
倉頡輸作法的拼音邏輯
照理說用倉頡這種拼字模式的輸入法，應該不會出現拼音輸入法會出現的錯誤，比如關打成管、藍打成蘭諸如此類的，而是會產生我打成找、變打成奱、的打成旳、是打成昃、國打成囼、感打成惑..... 等等的錯誤。
可見大腦處理打字的作業流程一定會用到拼音輸入法的邏輯，而且先於拼字的邏輯。
2012年9月16日 星期日
2012年9月11日 星期二
流浪貓狗數量的控制與寵物的飼育方法
如果未來能夠控制都市流浪貓狗的數量，我想寵物飼養方法應該從家裡蹲進化到開放式飼養，也就是說把寵物放出去 (當然養鱷魚的例外)，要吃飯或睡覺再回來。現在視為文明的飼養方法將被認為野蠻、限制自由的舊觀念。
當然寵物狗會有被車撞殘或致死的問題，不知道可不可以訓練狗注意交通安全。
就算無法訓練，我想假若狗有能力作選擇，十之八九寧可冒風險也不要一輩子或大半輩子被限制在小小空間裡。
看到家裡兩隻貓無聊度日有感而發
當然寵物狗會有被車撞殘或致死的問題，不知道可不可以訓練狗注意交通安全。
就算無法訓練，我想假若狗有能力作選擇，十之八九寧可冒風險也不要一輩子或大半輩子被限制在小小空間裡。
看到家裡兩隻貓無聊度日有感而發
2012年5月20日 星期日
2012年4月26日 星期四
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