害怕失去的痛苦也是一種執著

通常，大家不容易將對於好的、善的東西之堅持視為一種執著。 比如，用地藏王菩薩為例，地藏王菩薩誓願要渡盡地獄眾生，否則不願成佛。

很偉大，但他的誓願不就是一個很可怕的執著嗎？    有這種執著，就算他放棄他的誓願想成佛，也成不了吧！   佛不就是大澈大悟的人嗎？




另外，類似的想法還有，將中庸視為完全的和平與不爭，或者是將尊重生命視為環保的前提。


環保不尊重生命吶！ 正常的環境就是要有生有死。

每次有什麼天災，大家就開始靠盃什麼人定勝天蝦毁的，講得義正辭嚴，但誰又肯真正去放棄舒服的居住環境，很多舒適的環境都是用人定勝天的精神換來的。

還有人類能活得這麼健康平安，歲數大輻增長，難道不是用人定勝天的醫療技術去換來的嗎？

人活得那麼健康平安，平均年歲增長難道是環保嗎？

事實上，人口暴增才是有礙環保的大主因吧！

但誰又肯去靠盃這個？



執著，除了對有形的東西執著是執著，對於無形的東西執著也是執著。

所謂無形的東西，指的是特意去迴避有形的東西，比如放棄欲望、金錢、虛榮....


如果有人跟我說放棄欲望是為了保持心情的寧定，以免喪失其物會有痛苦。

那我會說，那為何要那麼怕喪失其物的痛苦？   這難道不也是一種執著？


拿寵物來說，養寵物有很多樂趣，但也必定要面對寵物死去的痛苦，但我們要學的不是去放棄養寵的樂趣，而是學會在寵物離去時如何看開 。

同樣的道理，我們沒有必要為了金錢、虛榮、舒適生活環境失去時的心情波動而去迴避對這些物質的欲望，只要懂得調適心情，大家可以盡情享受人生。


再說得通脫一點，就算我們對欲望的失去非常地看不開，永遠學不會調適心情，每次的失去都會痛苦好幾天，哭爹喊娘的。

即便是如此，又如何？ 我們為何要這麼地抗拒這種心情的低落？

修行人在修行時常要面對孤獨，孤獨是很可怕的東西，甚至可以傷身；而既然修行人可以認可孤獨，並讚揚忍受孤獨所帶來的好處，那為何不能接受喪失物質所造成的低落與傷心？

修行人讚揚忍受孤獨所帶來的提升，那難道喪失物質所造成的心情低落就沒有提升、沒有好處？


說得直一點，為父母之喪而哭也是一種看不開，也是一種執著，但又如何，人生就痛苦那麼兩次會怎樣，哭完一定會有心靈的提升，一定會有好處，可能還不亞於修行人的修行。

假如真的那麼看不開，那麼想死，這時候再去修行，用修行人的那套方法去看開痛苦也不遲。


但沒有必要為了不被物質所縛而去學著放棄物欲，沒有必要，因為在學著放棄物欲時，也會有痛苦與煎熬，而且也等於放棄了物質所能帶來的快樂，未必得償所失。

而對於心情寧定而去堅持修行，看得通脫一點，其實也是一種執著，甚至可能很沒必要。


當然一人一種人生道路，修行人要選修行之道是他們對於人生的選擇，只是說，我不認為修行人那種為了心情寧定而放棄物欲的修行法可以超脫執著，跟我們 「凡人」都是一樣的。


我認為真正超脫執著的人是那些能夠看清自己想要什麼的人，而且坦然接受結果，會痛就讓他痛、該笑就開懷笑。