為何對台灣電影有種惡感 的自我剖析

或許是看慣國外電影，亦或者是台灣電影本來就不合我的胃口，總之，我就是會對台灣電影有種小小的不諒解。

基本上，如果要把自已歸類，我寧可把自己歸為草根性的粗人一個，也不想自稱為文化人，一來是個性反骨所致，就像有人驕傲地承認自己是花花公子、是闊少、是爛人，好像違逆人常、不願流俗就會顯出不俗的個人特質似的。

其實沒有比較脫俗，但特異獨行有種爽感。

另一點是文化人之重我無法承受，雖然文化是個自解讀的，是較玄虛的，但玄虛的東西並代表看不出水準，反而，或許還更看重水準這回事。

所謂的文化人，我覺得就是一群被公認為有水準的人，但大眾的認定未必就準，甚至可能亦步亦趨，走向一條死路，一個僵化的認定標準，而超出那個欣賞標準的看法就會被否定。

這個時候，若不是文化人，會比較沒有壓力地忠於自己的看法，比較自由。


自由開放的討論環境比什麼都重要，即使會多出千萬個沒水準的屁意見，只要其中有一兩個值得思考的新觀點，什麼也都值了。

所以，離題了。


為何我對台灣電影有種惡感呢？ 之前我都不知道為什麼，最近有點頭緒，所以想記錄一下。

我想是因為「過度」，表現地太過分，比如說內心戲，一個橋段花好長時間給人物做一個情緒動作，想要呈現出什麼的企圖明顯，不然就是平凡無奇的橋段花很多鏡頭，好像在告訴觀眾：裡面有深意。

我不喜歡這樣，一兩個橋段如此我可以接受，但太多就會有惡感了。

或許是所謂的藝術片或實驗性質蝦毁的，我不是很懂。

我把這些片歸類為悶片。

我不是拒悶片於千里之外的人，事實上，我還滿能接受悶片的，當然不是因為我喜歡悶片，而是我想看看導演想搞什麼，想呈現什麼。

因為沒有那方面的天賦，通常我看不懂，我只發現一個現象，似乎外國的悶片我比較能看得下去，而台灣的比較無法。


或許是另一種我不懂的電影深度問題所致，或者是我自己的偏見，總之， 先記錄下來再說。

Nyentish ─ (11) 集合人稱代名詞的集合非集合字尾

Nyentish的集合人稱他名詞裡，因包含對象的不同而分三種狀態，分別以不同的字尾表示。

一般狀況下，人稱代名詞會包含所有的人；但有時候，人稱代名詞所要指稱的人物可能只是某團體之中的一小群或個人，此時人稱代名詞要加上 -nly 字尾。

例 1：Younly are good man！    你是你那群人裡面唯一的好人。

例 2：We ams right.         在我們這群人中，只有我們是對的。(情境：有敵我或多個團體，故有必要表現出在哪個團體。)

或者，人稱代名詞所要指稱的是某特定群體或個人之外的團體，此時要人稱代名詞要加上 -exep字尾。

例 1：Hexep is  low man ！      除了他之外，(他們)那群人都是下流的人。

例 2：Yuexep are more good one.     你是你們那群人裡唯一稍稍好一點的人。

品尿師事件

之前  成大生科上新聞了 被媒體譙

就是一些學弟去廁所尿尿 用杯子裝尿 再把他喝下去

當然尿一定有用飲料代替了

其實也沒什麼 大學生耍白目 自娛娛人   有必要被全台公幹嗎


台灣的新聞都挺有趣的   離死板這以往的印象好遠好遠   雖然有些流於無謂與白目   但利害相權    新聞跟娛樂掛勾總是台灣人的福氣   

我相信專業跟娛樂是可以兼顧的

但現在似乎有人把娛樂與專業視為水火   認為台灣都報一些沒營養的新聞   失去新聞專業

新聞中多報導一些有趣新聞我不覺得有什麼不對   不要排擠掉大事就好了    更何況新聞台那麼多   專闢一個新聞台專門報迎合觀眾口味的新聞也沒差   反正觀眾自會取捨

重點是新聞的立場要盡量公正   能不下評論就別下評論 最糟糕的就是迎合網路鄉民的聲浪    不去判斷   網友已經夠不理性了 難道還要把那股黑暗力量放大？

今天報導品尿師很ok 呀！ 不要評論嘛！(但話又說回來   若不是要砲生科學弟   那影片的有趣程度應該也不足以讓它上新聞)

總之就是新聞工作者的判斷很重要啊！

該怎麼幹就怎麼幹

這句話有點粗俗 可深得我心

我覺得 這八個字可謂做人處世的最高境界

誇張一點說 若能達到此境界 也算是神而明之的人生哲學家了


人之初 本性很原始   需要琢磨

長大後   漸漸社會化 被認同為一個“人”   而自己也適意於自身的操持

但社會化未必是好的

有時候會因為內外的矛盾而感到惶惑

這種矛盾可以說得淺也可以說得深

淺一點的像是   想做一些社會不認可的事 比如發洩暴力  做怪事  罵人....

這些可以用一些替代方案滿足 還不算什麼問題


難一點的是   解除社會認同落蒂於心裡的枷鎖

有時候 甚至於不知道那是枷鎖還是自身本有的範囿


個人覺得自己是個充滿矛盾的人 思維及行為都有很多不合理的地方

雖然我覺得這樣也不錯 可以從自身意會到很多東西

機率之於時間

如果說時間是第四維，那第五維是什麼。

有個小想法，會不會是機率。


如果沒有機率去決定下一個步驟要如何走，時間跟空間就會脫鈎。

以骰子來說，如果機率沒有決定要擲出什麼點數，那就算時間走過去，空間也「不敢」表現。

有人用視覺狀態來說明各維之間的關係 ── 每一維都能看到前一維的全貌，反之則不能。

一維 (線) 能看到零維 (點) 的全貌，而二維 (面) 能看到一維的全貌，三維 (立體) 能看到二維的全貌，四維 (時間) 則能看到三維的全貌。

而時間的全貌是什麼呢？ 我想就是無限的可能性。

立體物件的樣貌若沒有時間去表現，就只會有一個最初狀態，比如一個閃焰，永遠滯留在半空中，沒辦法展現它一閃即逝的特性。

同樣的，若沒有機率，則時間走串的歷史只會有固定的發展，就算重來一次也不會有不同的發展，有點像是命運不變論。

又或者說，在歷史只有一個固定的發展下，要回到過去或重來一次根本是不可能的。


我個人比較相信時間會有無限的發展可能，會有無數個平行時空。



也有可能事物的發展是絕對固定的，因為由這一瞬間到下一瞬間的連環機制是緊密相扣的，就像齒輪運作，下一刻會怎麼轉、轉幾圈都由前一個齒輪決定好了，沒有第二個可能。

以骰子為例，看似沒有定論的結果，其實在骰子離開手的那一瞬間，算到精微的整個時空及能量的組合已決定好最後的點數，即使能再重來一次，在同樣的時空及能量組合下仍會有同樣的結果。


但我想，在無限微觀的時空裡，會存在不確定的空間給機率去發揮。比如一根針的尾端到底在哪個極限的點進入空無、動作在哪個瞬間真正停止、冰化成水的溫度可以細究到多精確......

在無限細究的時空裡，可能需要機率矇混過去，在這種情況下，再緊緊相連的齒輪也會有很多小地方可以讓機率去動手腳。

康德剛 金陵懷古

金陵懷古

孺子沿街赤足，青山為雪白頭，
金風如剪月如鉤，記取秦淮別後。
臨去且行且止，回頭難拾難收。
錯從苦海覓溫柔，曾把鮫綃濕透。
（1956年於美國）

對於反省的反省

如果未來世界變異，重回原始，下一代詰問我們這一代為何不珍惜物資，那麼，生活在這麼富饒的時代，要大眾珍惜物資其實也挺困難吧

宏觀的反省，也會看到宏觀下的無奈

似乎反省本身也要有些限度，超過一定的程度後，反省就會變得不切實際

關於日本的天皇年號

雖然日本幫中國保留年號紀年制度挺讓人欣慰的，不過說實在的，年號紀年制度是應該被廢棄的制度，因為很不便民，就算很老派地說它是封建遺毒，我也不覺得過分。

年號制度就拿來稱呼在世天皇就好了，不需要拿來紀年，看是要用西元紀年還是自創日本式的紀年比如神武紀年、孔子紀年、大政奉還紀年都好。

說到這，在漢武帝沒有制定年號紀年法時，古代人是怎麼紀年的？  太祖、太宗、高帝等稱呼是廟號、諡號，是皇帝死後才追加的，那麼皇帝在位時人民要怎麼稱呼當年度？

網路查了一下，年號發明之前，是用「年數」紀年，至於什麼是年數紀年就找不到了。

另外，還真的有孔子紀年，是清末時一些維新黨所提倡的，以替代封建時代的帝王紀年。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E7%B4%80%E5%B9%B4

希望可以重新啟用，民國紀年好短，沒有歷史感，而且台灣政府將來若是滅了不就斷了？

希望孔子紀年能夠有耶穌紀年一樣的地位，分庭抗禮，就像回教徒也有自己的紀年制度一樣，這樣世界會有趣一點。

台灣是語言學者的天堂啊

首先會中文就是一件很酷的事，因為中文使用者是僅存的象形字使用者 (日本算是半拼音半象形) ，而我們熟習的文字系統，是全世界最吱叭的，外國人想學實在是門檻太高。

因為是使用者本身，所以台灣人不覺得會中文有什麼了不起，但中文有很多特殊的地方，甚至是獨步全球的特點，加上它又極難學，對於喜歡比較語言的人來說，身為中文使用者挺令人欣羨的。

然後從小學英文，即使學得很差，基礎語感也摸得七七八八，光此二者對於語言學者來說就可以比對總結出很多見識了。

何況很多台灣人還有閩南語基礎，厲害一點的還能去學客家話或香港的廣東話，要取得這些教學資還不算困難，尤其是廣東話。

再來，台灣日韓文化盛行，要學此二者也挺方便，中國人學此兩種受中國文化影響甚深的語言也有很大的優勢。

另外，台灣是南島語言的寶庫，現在有很多人主張南島語言是從台灣散播出去的，因為台灣南島語言的歧異度最高，根據某種南島語系分類法，南島四大語支，台灣原住民語佔據其三。

最後，因為台灣有很多東南亞族群，比如越南、菲律賓、泰國、印尼，又是一股重要的語言學習資源。

如果還想多學一些印歐語系的語言，坊間法德西義俄五國的教學書還挺多的，也有些教西法德語的機構或補習班。

小小一個島卻可以擁有漢藏、印歐、阿爾泰、南島、南亞五大語系的資源，全世界的語系分類大概也才十幾個。

其中個人覺得最珍貴的寶藏是自小就會的中文與台灣涵藏的原住民語，此二者最珍貴，可惜後者快消失了。

歐美雖然很流行學第二外語或第三外語，但幾乎不脫印歐語系的範圍，而我們台灣人擁有中英甚至中英日三種語言基礎的人所在多有，跨足漢藏、印歐、阿爾泰三大語系，相對豐富有趣的多。

興趣或許是個很虛的議題

相信對於學生，尤其是即將考大學的高中生，興趣儼然是人生最大的課題，而與之抗衡的是萬惡的前途考量。

到了現在二十四歲，興趣雖然還是一大課題，但多年面對它後難免會疲乏，而且我終於對它產生了質疑。

與趣兩個字對於整理人生很重要嗎？   我們不問自己興趣是什麼人生會變得模糊嗎？

其實對於對自己人生不清楚的人來說，應該是地 (採自個人經驗)，因為興趣代表一個很大的疇集，所有會讓自己快樂、會讓自己有存在感、會讓自己覺得人生有意義的一切事物，或是根本天生就註定去做的事  (好吧！ 那其實叫使命) 都被統稱為興趣。

這個疇集在自我價值的衡量上舉足輕重，自然應該被重視。

但是，這個疇集會不會太大了？  太籠統了，反而導致自己搞不懂所謂興趣到底是什麼，或是被其相連的美好印象所騙，放上很多其實不必要的堅持；還未理清自己的未來之前，先被興趣這個概念給弄糊塗。

用愛情來比對可能會清楚一點。

到底什麼是愛情？   看到一個人就開心叫做愛情嗎？   為某人死心塌地是應該的嗎？  愛情應該比麵包重要嗎？   第三者有錯嗎？

事實上愛情的疇集不會比興趣小，而且用愛情這個集合名詞來思考也不一定會簡化問題，可能還會使問題失焦，因為根本搞不懂愛情這個疇集包含了什麼？而之中哪些又是自己最重視的？更不要說愛情兩個字被賦予太多社會價值觀，導致難以被活用。








  

關於 政治支票

大家都知道政治人物都愛亂開支票，很悲哀，很帶衰，偏偏又很愛台灣。

但這要怪誰？  現在不是很愛「XXX會犯罪除了本身有問題，社會也要負責」那一套嗎？ 那麼，社會不用為候選人的誠信問題負責嗎？

候選人可以多誠實？  明明經濟四年內不可能變好，卻能說真話嗎？  記者又常問「有沒有把握blablabla...」之類的問題，候選人能說沒把握嗎？

還有族群問題，不開支票討好各大族群要怎麼選？明明國庫錢財有限，可是各方各面都要兼顧，都要承諾優先發展，更不要說有些族群利益還會互相衝突。政客沒誠信是候選人本身的問題比較大還是社會的問題比較大？

當然福利本來就是會吵才有糖吃，這種朝三暮四的現象必然會產生，無奈的事所在多有，此例不孤。 (朝三暮四的原義真適合用來形容這種現象)

我們有義務與權利去要求政治上的清明，但也需要對於政治這種東西的覺悟，就好比我們總是在要求人性，但不代表我們不用正視人性，對之產生一定程度的覺悟。

所以說，覺悟吧！  候選人亂開支票是很難避免的，重點在於選民要從中學會分辨直假，雖然很煩，但往好處想，大家不是很喜歡有深度的電影與小說嗎？  那怎麼不好好享受有深度的競選？

 一個完全誠實的競選，要分析誰好誰壞未免太簡單了，豈不是在汙辱台灣人的智商？ 台灣可是號稱「腦礦」呢！

現在有很多名嘴喜歡拿競選廣告來諷刺政治人物，但其中一些芭樂支票假到讓人覺得「這一看就知道是假的，你還當真？」的地步。政治人物的荒謬也把認真攻擊的人荒謬化了。( 這麼陰損的招式想必是借鏡於江湖險惡的PTT )

所以，要當個跟政客認真就輸了的選民，還是做個認清現實，享受競選深度的選民？

關於 bloody

最近成為捷運通勤族，很頻密地欣賞換了型男新 Q 的 dub`O-7  Skyfall 預告，還有很牽拖的紅線女橘線男分手短劇。

Skyfall 的主軸似乎是007曾被背叛的過往 ── M下令狙擊手射殺在火車上玩耍的James, “ Take the bloody shot. ”

以前看過一本介紹英文髒話的書，記得 bloody 曾經是個很髒的字，好奇之餘回家查了一下。

果然，某網頁說 bloody在英國曾有一段時間以 b_ _ _y 的形式出現在報導上，可見它有多髒。

不過時至今日，bloody已成為很溫和的髒話，Take the bloody shot.若翻譯成中文大概是：馬的快給我開槍__

只是 bloody 這用語少見於美式英語，所以我們只知道 shit   fxck 等美式感嘆詞。

而為何 bloody會成為那麼髒、令人避諱的字眼？ 維基上有解釋，可惜沒翻譯看得很煩。

大概 bloody是源自 By`r lady,意指聖母瑪莉亞，一種瀆神用語之訛變。  所以 bloody 有點 Jesus Christ  的感覺。

另外還有其他比較偏向 bloody 原意的解釋，但我比較相信前者，因為西方很忌諱褺瀆神明，若非與之牽扯，很難想像「血腥」會成為這麼受忌諱的字。

不過對於髒話底蘊淵博的中國人來說，還是很難去感受瀆神髒話的殺傷力。

天殺的、我的老天爺、我的觀音嬤、老天爺詛咒你..........   實在很無感啊！

以上以下

曾有研究說受歡迎的人較不貼心。  所以受歡迎的人比較差勁嗎？  換個角度想，可能是不受歡迎的人被逼得更關心別人以獲得人緣，反而受歡迎的人的冷淡是常態。

一個是以下比水平，一個是水平比以上，若受歡迎的人應該被婊，是在前者的狀態下。

同理，男生在結婚前後的差別應該被婊嗎？  若是在追求前對女生特別好而婚後收回，這是以上比水平，沒什麼好說的。但若是在追到手後就變得特別惡劣，這是水平比以下，自然該罵。

當然有時也要看程度，若是婚前吃西餐婚後吃稀飯那樣，這不管是水平比以上 以下都有點詐欺的感覺，怎麼想都很惡劣。