在台灣這個極度厭憎政府的地方，要靠盃國民黨政權花三分精神就可以找十分證據，沒什麼了不起的。
我不懂為什麼還是有一大堆的人在說台灣人很奴才，不懂得反思，不會檢討統治者云云。
去大學裡走一走，時不時可以看到檢討二二八與白色恐怖的講座海報，而且二二八也放假了！
另外，總統、政府一天到晚被罵可不是這幾年的事，而是二三十幾年的事了！
台灣人早在千百萬年前 ( millions of years ago )就懂得檢討國民黨政權了，可是還是有很多很多人用一副諄諄教誨、似乎想點醒世人的語氣四處告誡：千萬不要被政府洗腦啊！ 千萬要懂得思考啊！ 千萬要懂得反省當權者啊！ 政府說的話不一定是對的啊！
比較有學識性的一句格言：歷史都是勝利者寫的。 也常被掛在那些諄諄教誨的嘴上。
我不討厭這句話，如果說者只是把這句話做為話語和話語之間的過場評述，或用分享的心情跟我分享，就有如一位老師略做示範，不花俏、不炫耀，過程不會讓觀眾有任何情緒。
若是說者一副煞有介事地引述......
我真想說： 這些教訓對於現代人就如同 一加一等於二 的東西，有什麼好說的。
現在比較喜歡另一句名言：所有的歷史都是現代史。
( 誰說歷史一定是勝利者寫的，近代史學界早就在反省、抗拒那個膚淺的層次了，重視各方論點的統整。而現代史家寫史、現代人看史仍然很難脫離當代價值觀的束縛
回頭接開篇那兩句話，生在這一代，如果只會靠盃政府、國民黨政權、大陸人，靠盃一輩子，仍然只是個普通人，與其他兩千萬個台灣人無異。
要檢討國民黨，花三分精神就夠了，留七分精神去罵外國人吧！ (台灣的自由媒體與學者大大降低檢討國民黨的門檻，相對的，要檢討外國人難多了
台灣根本不缺檢討政權的覺悟，而是缺乏靠盃外國人的能力。
台灣人常說台灣官員很崇洋媚外、胡亂引進外國制度云云。
問題是，官員是哪裡生的，還不是在土生土長的台灣人，如果官員都會崇洋媚外，是不是要先檢討台灣人民，或媒體出了什麼問題？
還是說從民變官的那一剎那，腦子會滲進洋墨水，變得不會反省外國人？
平和地講，我認為非獨台灣人，任何國家批評自己人都會比外國人更入骨、更積極，因為那是一種先進的表現，也比較不會有「何不先刮乾淨自己的鬍子」的譏評。
就好比，一個台大生，儘管就讀全台首學，嘴上罵台大的頻率仍會高於其他學校，樂於跟人分享其不足。 這是人情，也是種做人。 (一直說自己的學校有多好是怎樣？ 欠打嗎？
所以不怪台灣這種批評自己遠多於外國人的現象，那無可厚非，何況華人在近代迭遭國難，民族信心殆盡。
儘管如此，我覺得這種現象很糟糕，應該改掉。
提出一個很簡單的概念，如果大家批評自己遠多於外國人，難道不會造成「月亮總是外國圓」的自我歧視嗎？
台灣人很愛拿美日兩國來自我批判，那幾乎等同於叫一個窮小子跟富家子弟比才藝。
找最強的來做比較是不錯、很上進，但常常比到最後對自己國家喪失自信，或是把台灣不如美日之處論証為政府爛、中華文明爛、教育爛，搞得台灣人對政府、甚至國家一點尊敬也沒有。
好啦！ 我承認，台灣現在的景況可能連中段班國家都不如了，人民不尊敬國家也算有理有據，只是說，任何事都講中庸，太崇敬政府會喪失沒自我，太鄙視也不是什麼好事。
台灣人不斷地攻擊政府宣傳、版定歷史與中共，視此二者為洪水猛獸，並且不斷將之與洗腦的恐懼綁在一起，讓我有種：攻擊國共兩黨政權、攻擊官樣歷史就是解脫洗腦 之類的簡單思維。
我認同大家戒慎恐懼國共兩黨的手腳，那是公民素養，我反對的是，與上文重點相同，質疑政府花三分精神就夠了，多花一點心思去質疑政府之外的洗腦吧！
對我來說，我認為當一個社會太過喜愛某個文化，就會造成洗腦。
台灣的媚日就是最好的例子，台灣人太喜歡日本文化、太崇拜日本人，因而面對日本人的罪惡與囂張竟然選擇迴避，或是輕輕揭過。
久而久之，整個輿論環境與媒體就會自動把不利於日本人的報導給篩掉，因為報其負面報導也不會有人按讚，甚至迴避觀看，使之喪失新聞價值。
台灣人真的太誇張，日本人殺掉台灣人四十多萬人，強姦婦女、徵召慰安婦後不承認，掠奪、壓榨台灣人民五十年、箝制台灣知識人份子的自由、打擊有思想的讀書人、用教育洗腦台灣人五十年。
做了那麼多壞事，台灣人說：這都是過去的事了。
而國民黨政府的罪惡遠比日本人小，而且不斷道歉，台灣人每年不斷地罵，還有二二八紀念日。
有多少人肯檢討日本人？ 有紀念日本人惡行的日子嗎？
我卻看到大部份的台灣人不斷讚美日本人留下多少遺產，看好不看壞。
靠！ 國民黨政權留下的遺產會少於日本人？ 怎麼不拿來說？
套句馬英九的名言：這不叫洗腦，什麼叫做洗腦？
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